山水为体，人文为魂

公元10世纪至14世纪，布朗族先民发现和认识了野生茶树，利用森林生态系统，与傣族等世居民族一起，探索出林下茶种植技术。“我要给你们留下牛马，怕遇到灾难死掉；要给你们留下金银财宝，也怕你们吃光用完；所以只给你们留下茶树，让子孙后代取用不尽。”这是景迈山布朗族群众世代相传的“茶祖遗训”。

在景迈山古茶林，森林—古茶林—村落的空间组合、与天然林相似的茶林生态系统、特殊的茶祖信仰以及世居民族文化，创造了独特的山地人居环境。

“相较于梯田式、农庄式台地茶园，景迈山古茶林是特色鲜明的传统的林下种植方式和充分利用森林生态系统稳定性的维护方式。”北京大学世界遗产研究中心主任陈耀华说，茶在森林中、村在茶林中、耕地和其他生产活动在茶林外的山地人居环境，彰显了古代先民在认识自然、尊重自然的基础上合理、可持续利用自然的卓越生态智慧。

在景迈山大平掌古茶林，傣族姑娘在采摘茶叶（9月14日摄）。新华社记者 胡超 摄

在景迈山上及周边地区，布朗族、傣族、拉祜族、佤族、汉族等各民族友好相处、人与自然和谐共生。

这里的群众制定乡规民约，将古茶林作为自身生命的一部分来爱护、继承和发展。如在早期开辟茶林时，村民们就在外围划定隔离带；不得随意砍伐古茶林中的高大树木，违反者要进行处罚；鸟类、蜘蛛治虫害，枯叶当化肥，茶树不打农药；茶叶只允许采摘七成……

在景迈山糯岗古寨，傣族茶农安板选在整理茶架（9月14日摄）。新华社记者 胡超 摄

文化景观是“人与自然的共同作品”，陈耀华说，景迈山的气候、土壤、水文、局部地形地貌等自然条件特别适合大叶普洱茶生长和保存，而景迈山世居民族在漫长的生产生活实践中与茶相伴，创造了包括种茶制茶、食茶用茶、品茶咏茶等在内的一系列茶文化。

“‘普洱景迈山古茶林文化景观’填补了《世界遗产名录》中‘茶’主题项目的空白，生动展现了中国茶文化的悠久历史和杰出成就，彰显了中国在世界茶叶起源、种植、贸易和茶文化传播领域的主导地位。这个项目也是‘活态’文化遗产保护的‘中国案例’。”文化和旅游部副部长、国家文物局局长李群说。

明天会更好

2010年，景迈山古茶林文化景观申遗工作正式启动。10多年来，保护管理水平不断提升。2010年以来，普洱市136万余亩茶园完成生态化管理，其中澜沧县完成37.9万亩，极大提高了茶叶品质。2013年以来，当地陆续实施村寨文物保护展示、消防防雷及古茶林监测项目。在具体实施中，优先采用传统工艺、传统材料，延续传统干栏式民居建筑结构、特征和风貌，并进行适应性改造和性能提升，在保护传承遗产真实性、完整性的同时，推动遗产保护成果惠及当地群众。