生态治理。生态治理是推动人与自然和谐共生的关键路径，是践行绿色发展理念、解决生态环境问题、实现经济社会可持续发展的有效举措，是习近平生态文明思想的重要内容。党的十八届三中全会提出“建设生态文明，必须建立系统完整的生态文明制度体系，用制度保护生态环境”；党的十九大提出“构建政府为主导、企业为主体、社会组织和公众共同参与的环境治理体系”；党的二十届三中全会《决定》提出“必须完善生态文明制度体系，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，积极应对气候变化，加快完善落实绿水青山就是金山银山理念的体制机制”；等等。这些制度建设既体现了我国生态文明制度“四梁八柱”的立体构架特征，也呈现出生态治理的视域不断拓宽、整体性意涵渐趋强化。在全球生态治理体系方面，党的十九大明确提出“全球生态文明建设”这一重要概念，强调“引导应对气候变化国际合作，成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者、引领者”。面对世界百年未有之大变局，中国积极推进全球气候治理、生物多样性保护，在全球生态治理中发挥着重要的引领推动作用。
习近平生态文明思想的原创性贡献
习近平生态文明思想在本体论、价值论、方法论层面实现了话语革命与理论创新，超越了西方生态话语体系的“主客二分”“工具理性”等思维局限，开创了人与自然关系表达的全新范式。
本体论重构：“和谐共生”超越“主客二分”。习近平生态文明思想在本体论层面实现了革命性突破，这一重要思想摒弃了西方生态话语体系中“主客二分”传统，将人与自然的关系理解为辩证统一的整体，确立了“人与自然生命共同体”的本体论认知。习近平生态文明思想在继承和发展马克思主义生态文明理论的基础上，提出“人与自然生命共同体”“山水林田湖草是生命共同体”“地球生命共同体”，深刻阐明了人与自然的共生关系。自然是人类生存和发展的基础，没有自然界为人类提供满足基本生存所需要的自然要素，人类就不可能生存下去。生命共同体理念，拓展了马克思主义自然观的内涵，意味着“人类善待自然，自然也会馈赠人类”，如果人类不尊重自然界的客观规律，那么自然就会对人类进行报复。生命共同体理念从规律的必然性角度出发，强调只有尊重自然，才能实现人类社会的发展。从生态伦理的角度来看，生命共同体理念强调人对自然环境的道德责任，丰富和发展了马克思主义生态伦理观。其中，“地球生命共同体”强调生态环境问题不是哪一个国家能够单独解决的，只有各国共同协作，才能有效保护生物多样性。共建地球生命共同体，凸显了自然的生命特征，以“共同”的形式寻求解决全球生态环境问题的路径，促进国际社会形成生态环境保护基本共识。生命共同体理念坚持有机整体论的自然观，强调良好自然环境是人类生存的基本条件，人与自然是相互影响、相互制约的关系，超越了西方生态话语体系中“主客二分”的思维方式，从本体论层面开辟了马克思主义自然观新境界。
价值论革新：以人民为中心超越以资本为中心。习近平生态文明思想高度重视人与自然和谐共生对中华民族永续发展的基础性作用，并将人民生活幸福和人与自然关系、中华民族永续发展联系起来，提出了“社会主义生态文明观”等标识性概念，超越了西方资本逻辑与工具理性的局限，为生态文明建设和人类社会可持续发展提供了价值导向。良好生态环境具有“最公平”“最普惠”的公共物品属性。普惠性公共物品的有效供给，必须坚持党的全面领导，注重全体人民的公平供给，使生态文明建设成果最大程度地造福于广大人民，让人人都可以共同享有清新的空气、洁净的水源、宜人的气候、优美的生态，不仅实现“代内”共享，而且实现“代际”共享。同时，习近平生态文明思想立足群众史观，强调生态文明是人民群众共同参与共同建设共同享有的事业。随着物质生活条件的不断提高，广大人民群众对生态环境质量的期盼更高，良好生态环境日益成为人民群众美好生活需要的重要内容，这为生态文明建设的全社会行动提供了内生动力。人民群众是历史的创造者，生态文明建设需要全体人民共同努力。全民行动是人民在生态文明建设领域当家作主的重要体现，是我国生态文明建设的显著优势。中国特色社会主义生态文明建设有别于资本主义国家提出的“环境保护”，是具有鲜明普惠性、公平性的全民行动。促进人与自然和谐共生成为全社会共同的价值规范、实践遵循。
方法论创新：辩证系统治理超越局部片面治理。习近平生态文明思想在方法论上蕴含“绿水青山就是金山银山”“一体化保护和系统治理”等辩证系统的生态治理方法途径，体现了高水平保护和高质量发展的辩证关系，构建起系统完整的生态环境治理体系，突破了西方现代化进程中对生态治理“头痛医头脚痛医脚”的局限，开创了生态系统治理的新思路。一些西方国家在现代化进程中将自然资源纳入生产力范围，却忽略了生态环境与自然资源的紧密联系。这种观念偏差导致资本只注重对自然资源的开发、掠夺，而不重视在此过程中对自然资源具有基础性作用的生态环境的变化。绿水青山就是金山银山的理念，将经济社会的可持续发展范围扩展到生态环境领域，将生态环境的生产力价值纳入社会再生产体系，使生产资料与生态环境之间达到一种动态可持续的平衡状态，丰富和发展了马克思主义生产力理论，是对经济社会发展与生态环境保护之间辩证统一关系的全新认识。
